Η ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΜΑΣ ΦΙΛΟΞΕΝΕΙ...ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ Π. ΠΑΥΛΟΥ ΙΩΣΗΦΙΔΗ "Στήκετε Και Κρατείτε Τας Παραδόσεις"

Εν Ανθοκήποις Νέας Ευκαρπίας, Θεσσαλονίκης, Μακεδονία.

Περίοδος Τριωδίου 2020

*αναδημοσίευσις της ιστοσελίδος της Ενορίας μας,   www.intheopatoron.blogspot.gr, ενός άρθρου του Γέροντος Σκευοφύλακος του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, Αρχιμανδρίτου Παύλου Ιωσηφίδη, 

έτσι γιατί τον αποθυμήσαμε, με τίτλο...

"Στήκετε και κρατείτε τας παραδόσεις"

Υπό του π. Παύλου Ιωσηφίδη Μικραγιαννανίτου στην Romfea.gr, 
την Πέμπτη 13η Σεπτεμβρίου του 2018.

    Πόσο στα αλήθεια δυσκολεύτηκα να πάρω την απόφαση, εδώ και πολύ καιρό, για να αναφερθώ σε φαινόμενα, τα οποία έχουν εμφανιστεί από χρόνων, θα έλεγα, μέσα στο χώρο της Αγίας του Χριστού Εκκλησίας, απάδοντα στην κρατούσα από αιώνων ιεράν παράδοσιν τεθησαυρισμένην υπό των Αγίων Πατέρων. Δόξα τω Αγίω Θεώ ελήλυθεν ο καιρός δια ταύτην.

    Θα αναφερθώ ιδιαίτερα στην παράδοσιν των εν τη εκκλησία τελουμένων Ιερών Ακολουθιών υπό των λειτουργών και διακόνων αυτών, ιερέων και δη ιεροψαλτών.

Οι πάντες κόπτονται δια την παράδοσιν των λατρευτικών τελετών και των Ιερών Ακολουθιών, ελάχιστοι όμως οι τηρηταί και εφαρμόζοντες αυτάς, και πλείστοι οι καταστρατηγούντες αυτάς επηρεαζόμενοι υπό διαφόρων εκμοντερνιστικών φαινομένων, ξένων πάντη εις την ιεράν ημών παράδοσιν. Βεβαίως, πολλά θα πρέπει, κατά την ταπεινή μου γνώμη, να γραφούν περί τούτων αλλά επιλείψει με ο χρόνος διηγούμενον εν γραφίδι. Δεν θα επεθύμουν να παρεξηγηθώ επί των κάτωθι γραφομένων μοι υπό των αγαπητών μοι αδελφών και συλλειτουργών, ιδία όμως υπό των ευλαβών ιεροψαλτών των διακονούντων τα ιερά αναλόγια. Άλλωστε, τα παρατιθέμενα κατά την σειράν γραφόμενα δεν είναι προσωπική μου και μόνον εκτίμησις αλλά και άλλων πολλών πιστών στην παράδοσιν αδελφών χριστιανών. 

     Η ιερά λοιπόν παράδοσις, και όντως υπάρχει ιερά, διότι, κατά τον θείον Χρυσόστομον, τα επί της γης εν τω ναώ τελούμενα τάξιν έχουσιν ουρανίων πραγμάτων. Κόπτονται πολλοί των εν τη εκκλησία τελουμένων, ιερείς τε και ιεροψάλται. Πόσο στα αλήθεια εννοούν αυτήν την παραδοθείσαν από αιώνων παράδοσιν; Ποια είναι αυτή η παράδοσις; Πώς ερμηνεύεται, πώς εκφράζεται, πού αποσκοπεί; Παράδοσις, το λοιπόν, λειτουργική, μυσταγωγική, προσευχητική, αγιαστική. Είχον την από Θεού ευλογίαν και το πολύ Αυτού έλεος να ποδηγετηθώ μονάζων παιδιόθεν εις το αγιώνυμον Όρος και δη εν τη ερήμω αυτού.

     Εντρύφησα θείω έρωτι σ΄αυτήν την παράδοσιν, η οποία δια το Άγιον Όρος αποτελεί δόγμα. Εκεί, το λοιπόν, ιώτα εν ή μια κεραία, κατά το αγιογραφικόν, δεν παρήρχετο εξ αυτής. Θα ισχυριστείτε ότι εδώ είναι κόσμος και δυστυχώς δεν μπορούν να εφαρμοστούν και να τηρηθούν τα πάντα κατά την άκραν αυτών τυπικήν διάταξιν. Εφαρμόζομε την, ως μας συμφέρει, οικονομίαν κατά το δοκούν, ως δόξει τοις προεστώσι εν τη εκκλησία.

     Και οι διακονούντες τα ιερά αναλόγια ιεροψάλται ως και αυτοί κανονίζουν τα ιερά γράμματα των ύμνων κατά την ιδίαν αυτών κρίσιν. Παρακολουθώ είτε δια ζώσης εν τη εκκλησία είτε δια τηλεοπτικών αναμεταδόσεων να περιφρονείται και να εξευτελίζεται κυριολεκτικώς η κατά τα άλλα ποθητή παράδοσις. Τα περισσότερα ιερά αναλόγια προσβάλλονται υπό των ιεροψαλτών, κορυφαίων και μη, δια της χρήσεως ξένων προς την παράδοσιν της ψαλτικής τέχνης μουσικών βοηθημάτων, ήτοι ισοκράτου, ακόμη και αρμονίου. Η χρήσις επίσης των συσκευών τάμπλετ καθίσταται προσβλητική έναντι των παραδοσιακών ιερών βιβλίων, τα οποία εγράφησαν υπό των μεγάλων Αγίων Πατέρων και υμνογράφων της Εκκλησίας μας.

     Το αυτό δυστυχώς παρατηρείται και σε ορισμένους ιερείς, οι οποίοι τα χρησιμοποιούν ως τυχόν ευκολία και άνεση, πολύ άσχημο, ανεπίτρεπτο και ασεβές. Τα τάμπλετ δεν υποκαθιστούν την τυπική διάταξη των Ιερών Ακολουθιών της Εκκλησίας μας (δηλαδή κλείνουμε τα βιβλία, τίθενται αυτά εν αχρηστία και καθίστανται εις τους νεοτέρους εντελώς άγνωστα). Υποφέρω αφάνταστα και αγανακτώ για το κατάντημα αυτό. Πόσο μπορούν να συνειδητοποιήσουν πλείστοι, εκτός εξαιρέσεων, ιεροψάλται την αναληφθείσαν εξ αυτών ιεράν διακονίαν;

     Γιγνώσκουν α αναγιγνώσκουν; Και ψάλλουν ως πρέπει τα μεγαλεία του Θεού; Υπήρχαν στα αλήθεια στην παράδοσιν της ψαλτικής τέχνης και λειτουργίας υποκατάστατα, δια την απόδοσιν των ψαλλομένων, της φωνητικής δυνατότητος και ικανότητος; Τουτέστιν υπήρχε συσκευή ισοκρατήματος και άλλων ηλεκτρονικών μέσων αρμονίας στους παλαιούς μεγάλους διδασκάλους της βυζαντινής μουσικής παράδοσης;

     Από τα μέσα τουλάχιστον του δεκάτου ενάτου αιώνος και του εικοστού μέχρι και των ημερών μας, καταξιωμένοι διδάσκαλοι της μουσικής τέχνης και λατρείας, τους οποίους πλείστοι εξ ημών είχομεν την ευλογίαν και τιμήν να γνωρίσομε, δεν χρησιμοποιούσαν ούτε καν τον τονοδότη. Ήσαν, όντως, μεγάλοι και αφιέρωσαν την όλη των ζωήν στην παράδοσιν και διαιώνισιν της λατρευτικής ψαλτικής διακονίας, μιμηταί γενόμενοι των αειμνήστων διδασκάλων των.

     Τι λοιπόν επιτυγχάνομε με τα ανωτέρω βοηθήματα κατά την διεξαγωγήν των Ιερών Ακολουθιών; Μήπως τινές των ιεροψαλτών έχουν την ψευδαίσθησιν ότι μέσω αυτών θα ακουσθούν ωραίοι στο εκκλησίασμα ή και ακόμα ότι μέσω αυτών θα καλύψουν τυχόν ελλείψεις των της μουσικής των γνώσεως και καλλιεργείας; Πλανώνται πλάνην οικτράν. Με την χρήσιν των ανωτέρω βοηθητικών οργάνων τολμώ να ειπώ, κατά τον ψαλμωδόν, ότι η προσευχή αυτών γενέσθω εις αμαρτίαν. Υπάρχει μέσω αυτών κατάνυξις, προσευχή, συμμετοχή στα φοβερά τελούμενα και δη εις το υπερφυές μυστήριον της Θείας Ευχαριστίας; Συγχωρέστε με πολύ, το φαινόμενο αυτό με στεναχωρεί, με θλίβει, με σκανδαλίζει. Και όχι μόνον εμέ τον ελάχιστον αλλά και πολλούς ευσεβείς χριστιανούς, οι οποίοι επιθυμούν να συμμετέχουν στα ιερά μυστήρια της εκκλησίας μας εν φόβω Θεού εν κατανύξει ψυχής και αγιασμώ.

     Ενθυμούμαι τον μακαριστόν Μητροπολίτην Νεαπόλεως κυρό Διονύσιον, τον σοφόν ιεράρχην, τον άρχοντα τελετουργόν και περί την της εκκλησίας και των μυστηρίων αυτής ευπρέπειαν ακραιφνή και μαγαλόπρεπον, όστις μοι έλεγε: "Πάτερ Παύλε πόσο πρέπει να προσέχουμε την ζωή μας και την στάσιν μας μέσα στην εκκλησία, όλοι εμείς που μας καταξίωσε ο Θεός να την διακονούμε, αρχιερείς, ιερείς, διάκονοι και ιεροψάλται! Πόσο ωραία είναι να ξέρει κανείς να στέκεται μέσα στον ιερόν χώρον της εκκλησίας! Ο αρχιερεύς, ο ιερεύς, ως λειτουργοί, να ευλογούν και να αγιάζουν τον ευσεβή λαόν, οι ιεροψάλται να ψάλλουν με ευλάβεια, να κάνουν το σταυρό τους και βλέποντας αυτούς ο πιστός λαός του Θεού, τον οποίον αντιπροσωπεύουν, να κατανύσσεται, να προσεύχεται αληθινά και να αγιάζεται." Αιωνία η μνήμη αυτού του μεγάλου και σώφρονος Ιεράρχου, όστις με εδίδαξε πολλά, ποδηγετώντας με τον ανάξιον στην αξίαν των εν τη εκκλησία τελουμένων.

     Στη συνέχεια των γραφομένων μοι, θα ήθελα να απευθυνθώ προς τους νεοφύτους εν τη εκκλησία ιεροψάλτας. Ακούω εν τω κόσμω μία ασυνήθιστη εκτέλεσιν της ψαλτικής υμνολογίας, βαπτισμένην ως αγιορειτικόν ύφος. Πόσο στα αλήθεια πιστεύουν ορισμένοι ότι ψάλλοντας κατ’ αυτούς κατά το αγιορειτικόν ύφος θα είναι πετυχημένοι ως ψάλται. Και πάλιν πλανώνται πλάνην οικτράν. Εκτελούν το αγιορειτικόν ύφος; Το γνώρισαν από κοντά; Το άκουσαν; Το κατανόησαν ή ό,τι τους έρθει λέγουν; Πόσο λυπούμαι! Το θεωρώ ασέβειαν προς την αγιορετικήν παράδοσιν και όχι μόνον. Ακόμη και Αγιορείται πατέρες είναι ενοχλημένοι με αυτήν την κατάστασιν, διότι ο κάθε τόπος φέρει την ιδίαν παράδοσιν.

     Οι εν λόγω ψάλται δεν έχουν προσωπικότητα, δεν έχουν ιδίαν ικανότηταν φωνητικής αποδόσεως και εκτελέσεως; Τι λοιπόν τους προσφέρει το λαναθασμένον κατά την εκτέλεσίν των αγιορειτικόν ύφος; Εγώ ο ελάχιστος είμαι αγιορείτης. Γνώρισα προ πεντηκονταετίας ουκ ολίγους ικανούς και αξίους κατά την ψαλτικήν παράδοσιν και εκτέλεσιν αγίους πατέρας. Δεν υπήρχε στο Άγιον Όρος ενιαία ψαλτική παράδοσις. Η κάθε ιερά μονή και ιερά σκήτη είχον και εξακολουθούν να έχουν την δικήν των παραδοσιακήν εκτέλεσιν. Μνημονεύω τον αείμνηστο Γέροντά μου πατέρα Θωμά, τον κορυφαίο εκτελεστή και μύστη της πατρώας βυζαντινής μουσικής, ο οποίος δίδαξε ουκ ολίγους μοναχούς με ζήλο, με αγάπη, εστιάζοντας εις την κατά το δυνατόν ακριβή εκτέλεσιν των μαθημάτων με την αρμόζουσα χρονική αγωγή και την συνεχή μελέτη.

       Ακόμη ηχούν στο μυαλό μου τα λόγια του «διάβασμα πάτερ Παύλε», φἐρων δε εγώ ο ταπεινός ως ιεράν παρακαταθήκην τας πολυτίμους συμβουλάς του, άδοντας και ψάλλοντας εν όλη ψυχή και καρδία τα μεγαλεία του Θεού εις μνημόσυνον αυτού. Έψαλλαν οι πατέρες και έλεγαν: η Παναγία μάς έδωσε το χάρισμα προς δόξαν του Υιού της και Θεού ημών. Δεν υπήρχε λοιπόν προβολή ή η ψευδαίσθησις που υπάρχει σε ορισμένους νέους εκκολαπτομένους ιεροψάλτας ότι, εάν ψάλλουν, κατ’ αυτούς, κατά τον αγιορειτικόν τρόπον εκφράσεως θα γίνουν και ψάλται. Λυπηρόν το φαινόμενον.

       Ας το προσέξουν λοιπόν και οι διδάσκοντες την βυζαντινήν μουσικήν για τους μαθητάς των. Να προσπαθούν να ψάλλουν σωστά, ολοκληρωμένα, από εγχειρίδια κλασικών και απλών μαθημάτων χωρίς μιμητισμό–φαινόμενο απαράδεκτο ειδικά στις ημέρες μας–ακόμα και των διδασκάλων των αλλά να διατηρήσουν την προσωπικότητά τους, προσπαθώντας να ανταποκρίνονται στις απαιτήσεις των ημερών της όλης λατρευτικής ζωής και παράδοσης της Εκκλησίας, εφόσον επιθυμούν και θέλουν να γίνουν εν καιρώ πετυχημένοι και ικανοί ιεροψάλται. Ας συνειδητοποιήσουμε όλοι μας ότι, 

όπως προανέφερα, τα εντός της επί γης Εκκλησίας του Χριστού τελούμενα τάξιν έχουσιν ουρανίων πραγμάτων.

       Κατακλείοντας δράττομαι της ευκαιρίας απευθυνόμενος μετά του προσήκοντος σεβασμού προς τους κατά τόπους αγίους αρχιερείς, να υπομνήσω την όσο το δυνατόν μέριμνάν των για την εξεύρεσιν ικανών προσώπων για την εκμάθησιν της εκκλησιαστικής βυζαντινής μουσικής στις αντιστοιχες σχολές των επαρχιών των, ούτως ώστε να καλύπονται οσημέραι τα δημιουργηθέντα κενά των ιερών αναλογίων.

       Η δόξα και το μεγαλείο της ιεράς παραδόσεως της ψαλτικής διακονίας των παρελθουσών αιώνων ως και των ημερών μας, με τα αναστήματα και ιερά τέρατα της ιεροψαλτικής τέχνης, ας απηχούν την ζωή ημών των μεταγενεστέρων, τάχατε ιεροψαλτών, μιμηταί αυτών γενόμενοι στην ορθή γνώση, σπουδή, φαντασία και ικανότητα εκτελέσεων, ευλάβεια, φόβο θεού και ταύτα πάντα προς αγιασμόν και σωτηρίαν των πενομένων δι’ αυτήν ψυχών ημών.

Αρχιμανδρίτης Παύλος Ιωσηφίδης

...και ένα μικρό και γεμάτο σεβασμό σχόλιο για το άρθρο του π. Παύλου Ιωσηφίδη, 

από την ιστοσελίδα μας και τον π. Χρυσόστομο Τελίδη.

*     Αυτήν την όμορφη και ιδιαίτερη περίοδο του Τριωδίου του 2020, αποφασίσαμε να αναδημοσιεύσουμε αυτό το άρθρο στην ιστοσελίδα της Ενορίας μας, ένα άρθρο που μπορεί να μας ωφελήσει και ίσως να μας δώσει στοιχεία για σκέψη και αυτοκριτική κατά την άσκηση στους αγώνες μας μέσα σε αυτήν την προκαταρκτική εισαγωγή μας, που ξεκίνησε την Κυριακή του Τελώνου και του Φαρισαίου, στην Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή, που οσονούπω πλησιάζει.

       Ένα τέτοιο άρθρο, αυθόρμητο, αιχμηρό, ζωντανό, αληθινό πέρα για πέρα, εμπεριστατωμένο, αυστηρό ίσως, δικαιολογημένα όμως αφού είναι γραμμένο από έναν άνθρωπο που μπορεί να κρίνει τα πεπραγμένα και την κατάσταση που επικρατεί στα σημερινά αναλόγια των εκκλησιών και στους ανθρώπους που τα διακονούν, δεν μπορεί παρά να σου αφήσει όταν το διαβάσεις ανάμεικτα συναισθήματα, μιας και αντιλαμβάνεσαι...ίσως με πικρία...την αλήθεια των λόγων, αλλά και την αγάπη και την αγωνία που βρίσκεται πίσω από την αιχμή και την αυστηρότητα του άρθρου αυτού, που αφορά, όχι μόνο τους ιεροψάλτες αλλά και όλους όσους εμπλεκόμαστε στην εκκλησιαστική ζωή. 
     Όμως, πριν κάνουμε την οποιαδήποτε σκέψη διαβάζοντας το άρθρο αυτό, ας αναλογιστούμε ότι είναι γραμμένο από έναν αγιορείτη μοναχό της Αγίας Άννας, μικραγιαναννίτη μάλιστα, που έζησε έτη πολλά στην έρημο του Αγίου Όρους, από μικρό παιδί στους Θωμάδες, διακεκριμένη αδελφότητα στην ψαλτική τέχνη και στην 
γνώση της βυζαντινής μουσικής. 
Ποιόν...τον π. Παύλο Ιωσηφίδη, δάσκαλο τώρα για όλους εμάς, του τυπικού και της μουσικής της Εκκλησίας του Χριστού μας, 
τους Αρχιερείς, τους ιερείς και τους ιεροψάλτες, καλλικέλαδος ο ίδιος ιεροψάλτης του αγιορείτικου ύφους της βυζαντινής μουσικής, με στεντόρεια και μελωδική φωνή, με ιεροπρεπή παρουσία, στο Θυσιαστήριο πρωτίστως, μα και στα αναλόγια των Ιερών Ναών, όπου κλήθηκε κατά καιρούς να αποδώσει τους Ύμνους προς τον Χριστό μας, 
την Παναγία και τους Αγίους μας, σε Πανηγύρεις και γιορτές, μέσα σε μεγαλοπρεπείς Ναούς ή σε μικρά εκκλησάκια και κατακόμβες όπως μέχρι πρωτινός έψαλλλε στην δική μας κατακόμβη, που προσωρινά λειτουργούσε και εκεί τελούνταν τα Μυστήρια σε αυτήν την νεοϊδρυθείσα Ενορίας, ενώ τώρα ήδη χτίστηκε και λειτουργεί από επάνω της ο περίλαμπρος Ιερός Ναός μας, των Αγίων Θεοπατόρων Ιωακείμ και Άννης, των Ανθοκήπων της Νέας Ευκαρπίας, μοναδικός στον κόσμο αφιερωμένος στους Δικαίους γονείς της Παναγίας μας, ένας περικαλλής Ιερός Ναός, μετά τα Θυρανοίξια που   τελέσαμε, το Σαββατοκύριακο της 12ης και 13ης Οκτωβρίου 2019. 

Τώρα όμως πια, που γράφουμε το σχόλιο αυτό για το άρθρο του π. Παύλου, όλα έχουν αλλάξει στην εκκλησιά μας. Η μικρή και ταπεινή κατακόμβη, που όμως τόσες φορές είχαμε την ευκαιρία και την τιμή να υποδεχθούμε σε αυτήν και να φιλοξενήσουμε μεγάλους και φθασμένους πρωτοψάλτες, όπως σε κάθε Πανήγυρη μας τον κο Στυλιανό Ζαχαρίου, ενίοτε τον κο Πάρη Γκούνα, προσφάτως δε και τον κο Δήμο Παπατζαλάκη, τον κο Σάκη Ξενούδη, το π. Λάζαρο Καρανδρέα και πλειάδα ακόμα ιεροψαλτων, τώρα θα παραδοθεί στον αρχικό σκοπό για τον οποίο και δημιουργήθηκε μέχρι να ετοιμαστεί ο επάνω Ναός και να λειτουργήσει, στην "Ιθάκη" 
των παιδιών των κατηχητικών της Ενοριακής Νεανικής Εστίας μας και στο Ενοριακό Φιλόπτωχο Ταμείο μας, που και αυτό έχει όνομα, λέγεται 
"Με ανοιχτές αγκάλες", και έτσι από τούδε και στο εξής θα χαιρόμαστε όλους αυτούς τους μεγάλους ιεροψάλτες και συνεχιστές της παράδοσης της Βυζαντινής Μουσικής, σε αυτόν τον επάνω περίλαμπρο και περικαλλή Ιερό Ναό μας, μα πρωτίστως  θα έχουμε την χαρά, συχνά-πυκνά, να ακούμε και να μοιραζόμαστε το μεγάλο τάλαντο της φωνής του, το Θείο Χάρισμα της μουσικής Παιδείας που καλλιέργησε με τα χρόνια, 
του π. Παύλου Ιωσηφίδη, φίλου, αδελφού και γέροντα εκ παιδιόθεν, την δεινότητα στην απόδοση των ύμνων, την β  αθιά φωνή και την δύναμη της ιδιαίτερης χροιάς της. Και μάλιστα τώρα πια από την νέα του θέση, ως Γέρων Σκευοφύλαξ του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας και μέλος της συνοδείας του Αγίου Σάββα, της Πατριαρχικής Μονής στην Αλεξάνδρεια, από όπου κλήθηκε τα τελευταία χρόνια να διακονήσει την Εκκλησία του Χριστού μας.

     Οπότε όλα τα παραπάνω, μαζί με τον αυστηρό τόνο και τον αγαπητικό τρόπο που τα εκφράζει μέσα στο άρθρο του, 
σίγουρα νομιμοποιούν και τα σχόλια αλλά και τις νουθεσίες του σε παλαιούς και νέους ιεροψάλτες, σε παλαιούς και νέους ιερουργούς και διακόνους της Αγίας Τραπέζης της Εκκλησίας του Χριστού μας.

     Το Τυπικό και η Ιερά Παράδοσις της Εκκλησίας μας, οι τέχνες που απορρέουν από αυτήν, η ψαλτική τέχνη, που σήμερα είναι στο στόχαστρο αυτού του ενδιαφέροντος άρθρου του π. Παύλου, αλλά και η υμνογραφία, η βιβλιοδεσία και δερματοδεσία, η αγιογραφία, η κηροπλαστική, 

η αργυροχρυσοχοΐα, η ναοδομία και τόσες ακόμα τέχνες που πηγάζουν μέσα από την Λατρεία μας, είναι η ζωντάνια της εκκλησιαστικής ζωής, είναι η φωτοφόρος Πίστη μας και η παρακαταθήκη, η περιουσία και ο αδαπάνητος θησαυρός που έχουμε σήμερα στα χέρια μας, αλλά και ότι μας απέμεινε από τους Μεγάλους Πατέρες της Ορθοδοξίας, που μαζί με τις διδαχές, το παράδειγμα, την θυσία τους και ενίοτε το ανείπωτο μαρτύριο τους, συμπληρώνουν την λειτουργική ζωή και το μεγαλείο που κρύβει μέσα του ο κάθε χριστιανός, ο προσκυνητής, 
ο επισκέπτης, όταν βρίσκεται μέσα σε ένα Ναό και προσεύχεται γοερά για την ψυχή του, τους δικούς του ανθρώπους, τους φίλους και τους συγγενείς του, ζωντανούς και πεθαμένους. 

      Γιαυτό και καταλαβαίνουμε πλήρως τις ανησυχίες σου πατέρα Παύλε, σαφώς και συμφωνούμε με τα γραφόμενα σου, και προσπαθούμε να τα τηρήσουμε, όχι πάντα με επιτυχία. Όμως και εμείς αγωνιζόμαστε στις δύσκολες συνθήκες και τους "πονηρούς" καιρούς, κατά τον Επίσκοπο μας δε, αποκαλυπτικούς, που ίσως χειροτερέψουν έτι περισσότερο, να αντεπεξέλθουμε στις επιταγές της ίδιας παράδοσης και της ίδιας ιστορίας των δυο χιλιάδων χρόνων της Εκκλησίας μας, ο καθένας από το δικό του μετερίζι και την δική του θέση, όμως τις ίδιες αξίες και τον ίδιο έρωτα για την Εκκλησία του Χριστού μας. 

      Σε ευχαριστούμε πολύ π. Παύλε 

για τις νουθεσίες και την αγαπητική διάθεση και κρίση σου, 

σε αγαπούμε...το ξέρεις...και αναμένουμε από εσένα περισσότερα !!!