Τετάρτη, 31 Ιουλίου 2013

" Ο ΑΓΙΑΣΜΟΣ "

    Σήμερα, 31 Ιουλίου του 2013, τελειώνει ο μήνας που διανύουμε και με την Ακολουθία του Εσπερινού μπαίνουμε σε έναν καινούργιο μήνα, τον Αύγουστο. (Συγκεκριμένα για τον μήνα Αύγουστο, πρέπει να γνωρίζουμε ότι είναι αφιερωμένος στην Παναγία και πως μαζί του ξεκινά και η νηστεία του Δεκαπενταύγουστου, αλλά και οι Παρακλήσεις της Θεοτόκου)
Ο υπό κατασκευή Ιερός Ναός
των Αγίων Θεοπατόρων Ιωακείμ & Άννης
Ανθοκήπων Ευκαρπίας.
    Στους ναούς όλης της Ορθοδοξίας την τελευταία ημέρα του μήνα μετά τον Εσπερινό, ή την πρώτη ημέρα του επόμενου μήνα το πρωΐ στον Όρθρο, τελείτε από τους ιερείς μας η Ακολουθία του Μικρού Αγιασμού ή της πρωτομηνιάς, λαμβάνοντας έτσι όλοι μας την ευλογία της Εκκλησίας του Χριστού για όλον τον μήνα που θα ακολουθήσει.
    Στον δικό μας Ιερό Ναό, των Αγίων Θεοπατόρων Ιωακείμ και Άννης, των Ανθοκήπων της Ευκαρπίας, ο Μικρός Αγιασμός της πρωτομηνιάς τελείτε παραδοσιακά από τους ιερείς μας την τελευταία μέρα του μήνα μαζί με τον Εσπερινό, όπου ραντίζεται με το αγιασμένο νερό όλος ο ναός και οι πιστοί που παρίστανται στην Ακολουθία. Τέλος ο Αγιασμός τοποθετείτε σε ειδικό σκεύος στην είσοδο της μικρής προς το παρόν κατακόμβης του υπό κατασκευή ναού μας, από όπου και τον παίρνουν οι Ενορίτες μας για να ευλογήσουν τα σπίτια τους, ή τον πίνουν σε κάθε Θεία Λειτουργία μετά την Θεία Κοινωνία και το αντίδωρο.
Η Βάπτισις του Ιησού Χριστού
και ο καθαγιασμός των υδάτων.
    Καλό είναι όμως, παρότι είναι γνωστό στους περισσοτέρους από εμάς, να γνωρίζουμε μερικά βασικά πράγματα για την Ακολουθία του Αγιασμού, τον σκοπό του, τον τρόπο τέλεσης του, αλλά και το τι χρειαζόμαστε κάθε φορά που καλούμε τον ιερέα στον σπίτι μας ή όπου αλλού τον χρειαζόμαστε, για να μας ευλογήσει.
   Έτσι αποφασίσαμε, σήμερα που τελειώνει ο μήνας να αναρτήσουμε στη ιστοσελίδα του ναού μας αυτό το μικρό άρθρο, το οποίο με απλά και κατανοητά λόγια, θα βοηθήσει τους αναγνώστες και όλους μας, να γίνουμε πιο ευσυνείδητοι χριστιανοί και γνώστες της πίστης μας.  
Λίγα λόγια γενικά
      Η Αγία μας Εκκλησία εκτός από τα επτά Μυστήρια δια των οποίων χαρίζεται, μετοχετεύεται, προσφέρεται και παρέχεται η αγιαστική Χάρις του Αγίου Πνεύματος έχει και κάποιες άλλες τελετές με τις οποίες παρέχεται χάρις, ευλογία, θεραπεία και πνευματική ωφέλεια στους πιστούς αλλά και στην κτίση ολόκληρη.
      Μεταξύ αυτών είναι και ο Αγιασμός των Υδάτων, Ακολουθία που όπως και οι περισσότερες τελετές της Εκκλησίας μας έχει για αρχή τον ιδρυτή της, τον Χριστό, ο οποίος και ο ίδιος βαπτίσθηκε στον Ιορδάνη ποταμό καθαγιάζοντας τα ύδατα.
   Κατά την Ακολουθία αυτή του Αγιασμού, με τις ευχές που περιέχονται στο Ευχολόγιο, ο Ιερέας παρακαλεί τον Θεό όπως το νερό αγιασθεί και αποκτήσει «δύναμη καθαρτική και ενέργεια, γίνει δώρο αγιασμού, αμαρτημάτων λυτήριον, ίαμα ψυχών και σωμάτων, προς πάσαν ωφέλειαν επιτήδειον». Επίσης παρακαλεί τον Θεό, το νερό του Αγιασμού να διώχνει μακριά τον κίνδυνο από ορατούς και αόρατους εχθρούς ,έτσι ώστε εκείνοι που το λαμβάνουν να το χρησιμοποιούν για την ευλογία των σπιτιών τους, για τον αγιασμό των  ψυχών και των σωμάτων τους και να παίρνουν πλούσια την  χάρη της Αγίας Τριάδος που είναι «η πηγή του αγιασμού και πάσης χάριτος».
Πότε τελείται ο Αγιασμός
Έναρξις της νέας κατηχητικής χρονιάς
της Ε.Ν.Ε των Αγίων Θεοπατόρων
Ιωακείμ και Άννης
    Κάθε πρώτη του μηνός η Εκκλησία τελεί στους Ναούς της τον Αγιασμό της πρωτομηνιάς, ενώ κατά την επιθυμία των πιστών καλούμε τον ιερέα κάθε μήνα ή όποτε άλλοτε τον χρειαζόμαστε και στην οικία μας για να μας ευλογήσει με τον Μικρό Αγιασμό, τελείται δε η Ακολουθία αυτή και σε άλλες περιπτώσεις της καθημερινής μας ζωής, όπως κατά την θεμελίωση νέου σπιτιού, εκκλησίας ή άλλης οικοδομής, κατά τα Θυρανοίξια ιερού ναού, ή εγκαίνια του νέου σπιτιού, του νέου καταστήματος, του νέου αυτοκινήτου, του Σχολικού έτους, του Κατηχητικού έτους και άλλων πνευματικών δραστηριοτήτων, τελείται δε και για ευόδωση της εργασίας, για ίαση ασθενειών, κατά της βασκανίας και των άλλων δαιμονικών επιθέσεων κ.τ.λ. Στα Ευχολόγια της Εκκλησίας μας (Μεγάλο και Μικρό) υπάρχουν πάρα πολλές ευχές η οποίες λέγονται ανάλογα με την περίσταση που ο Ιερέας τελεί τον Αγιασμό, ενώ είναι αυτονόητο ότι για να υπάρξουν τα αναμενόμενα αποτελέσματα μετά την τέλεση του, απαιτείται η ενσυνείδητη συμμετοχή του πιστού και η επιθυμία του να προσελκύσει με τον προσωπικό του αγώνα την Θεία Χάρη.
Τι είναι Αγιασμός;
Αγιασμός
του 3ου Δημοτικού Σχολείου
 Ανθοκήπων Ευκαρπίας.
    Αγιασμός των Υδάτων είναι η τελετουργική πράξη δια  της οποίας το νερό καθαγιάζεται με ορισμένες Ευχές και επικλήσεις της επιφοιτήσεως του Αγίου Πνεύματος, καθώς και με την σταυροειδή ευλογία και εμβάπτιση του Τιμίου Σταυρού. Η Τελετή αυτή λέγεται Αγιασμός ακριβώς γιατί με το ευλογημένο νερό, με την μετάληψη και τον ραντισμό πιστεύουμε ότι αγιαζόμαστε και καθαριζόμαστε από τις αμαρτίες μας. Γι΄ αυτό παρακαλούμε τον Θεό όπως το αγιασμένο νερό  θεραπεύσει τις ψυχές και τα σώματα μας και να αποτρέψει κάθε σατανική δύναμη.
Πανήγυρις Παρεκκλησίου
Αγ. Χριστοφόρου 2013
& Αγιασμός οχημάτων
στον Ι.Ν Αγ.Θεοπατόρων
    Η χρησιμοποίηση αγιασμένου νερού συναντάται σε πολύ παλαιούς χρόνους της ζωής των χριστιανών. Από αρχαίους Εκκλησιαστικούς ιστορικούς μαθαίνουμε για θαύματα που έγιναν με τον ραντισμό του αγιασμένου νερού. Επίσης υπάρχει μαρτυρία η οποία μας πληροφορεί ότι Αγιασμός γινόταν κάθε μήνα στο παλάτι της Κωνσταντινουπόλεως παρουσία των Βασιλέων. Έτσι εξηγείται και το τροπάριο «Σώσον Κύριε τον λαόν Σου…νίκας τοις βασιλεύσι..» (το οποίο και πολύ ταλαιπώρησε και σκανδάλισε πιστούς τε και απίστους κατά τα τελευταία χρόνια, δημιουργώντας μια παράξενη αναστάτωση στους κόλπους κάποιων κύκλων ανθρώπων, με αποτέλεσμα σοφά η Αγία Εκκλησία μας να αποφασίσει να παροτρύνει τους ιερείς της να τροποποιούν λίγο το εν λόγω τροπάριο στις Ακολουθίες που τελούν, χρησιμοποιώντας την λέξη "...τοίς ευσεβέσι", για την αποφυγή περαιτέρω έντασηςπου ψάλλεται όταν βαπτίζεται ο Τίμιος Σταυρός στο νερό.

Υπάρχει διαφορά Μικρού και Μεγάλου Αγιασμού;
Θυρανοίξια Ι.Ν Αγ.Θεοπατόρων
Ιωακείμ & Άννης
Ανθοκήπων Ευκαρπίας.
   Ο Αγιασμός είναι Αγιασμός, είτε δίδεται την παραμονή των Φώτων, είτε την ίδια ημέρα είτε στο σπίτι, είτε οπουδήποτε. Δεν έχει διαφορά ο μικρός από τον μεγάλο αγιασμό. Λέγεται Μικρός η Μεγάλος, επειδή οι ευχές είναι μικρότερες ή μεγαλύτερες και επειδή παρατείνεται περισσότερο η λιγότερο η σχετική ακολουθία.  Το αγιασμένο νεράκι του Μικρού Αγιασμού, διατηρείται χρόνια αναλλοίωτος, όπως και αυτό του Μεγάλου λεγομένου Αγιασμού. Τον δε Μεγάλο Αγιασμό των Θεοφανείων, οι ιερείς μας τον κρατούν στην Αγία Πρόθεση των ναών και τον δίνουν στους πιστούς αντί Θείας Κοινωνίας σε ορισμένες περιπτώσεις κατά την κρίση τους.
Η Ακολουθία.
Αγιασμός ποδοσφαιρικής ομάδος
 της Ε.Ν.Ε των Αγ. Θεοπατόρων
Ιωακείμ & Άννης
      Η ακολουθία του μικρού Αγιασμού που τελείται τακτικότερα (ενώ του Μεγ. Αγιασμού τελείται δύο φορές τον χρόνο παραμονή και ανήμερα των Θεοφανείων) ξεκινά με την ανάγνωση του «Κύριε εισάκουσον της προσευχής μου..» και συνεχίζεται με την ψαλμωδία τροπαρίων της Παναγίας μας καθώς και του Αγίου μας. Αφού διαβαστεί  ο ψαλμός « Ελέησον με ο Θεός…» ψάλλεται ο Κανόνας της Παναγίας τα τροπάρια του οποίου αντιστοιχούν στα 24 γράμματα της Αλφαβήτου (Ακροστιχίδα). Κατόπιν αφού ψαλλούν και άλλα τροπάρια (επί το πλείστον της Παναγίας) ακολουθεί ο Τρισάγιος Ύμνος, ο Απόστολος ο οποίος αναφέρεται στην επιθυμία του Κυρίου να μας αγιάσει και να μας σώσει σαν αδελφούς και παιδιά του και το Ευαγγέλιο το οποίο αναφέρεται στο νερό της κολυμβήθρας της Βηθεσδά το οποίο αφού αγιαζόταν με την παρουσία Αγγέλου θεράπευε τις σωματικές ασθένειες των ανθρώπων. Στην συνέχεια λέγονται οι δεήσεις και οι ευχές δια των οποίων αγιάζεται το νερό και ιδιαιτέρως την στιγμή που ο Ιερέας το ευλογεί σταυροειδώς με το χέρι του. Ακολουθεί η «Βάπτιση» του Τιμίου Σταυρού στο αγιασμένο νερό, ο ραντισμός του χώρου που τελείται η ακολουθία, η ευλογία των πιστών με το αγιασμένο νερό και η προσκύνηση του τιμίου Σταυρού. Κατόπιν διαβάζεται η για την περίσταση κατάλληλη Ευχή, μνημονεύονται τα ονόματα για χάρη των οποίων τελείται ο Αγιασμός και γίνεται Απόλυση.
Τι χρειάζεται;
Θεοφάνεια 2013
στον Ι.Ν Αγ. Θεοπατόρων
Ιωακείμ & Άννης των Ανθοκήπων
της Ευκαρπίας.
    Για να τελεσθεί ο Αγιασμός χρειάζεται ένα τραπέζι και πάνω του, σε μια καθαρή πετσέτα ή οποιοδήποτε ύφασμα να υπάρχουν: μια γυάλινη μικρή λεκάνη με καθαρό νερό, λίγο βασιλικό η δενδρολίβανο  μια εικόνα από το εικονοστάσι του σπιτιού, το θυμιατήρι αναμμένο και το κανδήλι μας. Ο Ιερέας θα έχει μαζί του το επιτραχήλιο, το Ευαγγέλιο, τον Σταυρό και το «Ευχολόγιο». Σε ένα χαρτί γράφουμε τα ονόματα της οικογενείας μας η οποία πρέπει να είναι παρούσα  και συμπροσευχόμενη στην ακολουθία.
 Επίλογος
Αγιασμός για την έναρξη
του ποδοσφαιρικού πρωταθλήματος
 της Ι.Μ.Ν & Στ. 2012
    Μπορούμε στο σπίτι μας να φυλάμε μόνο τον Μικρό Αγιασμό, αν και προτιμότερο θα ήταν, όποτε τον χρειαζόμαστε να τον προμηθευόμαστε από τον ναό της Ενορίας μας και κατόπιν να μην τον ξεχνάμε παρατημένο στο εικονοστάσι του οποίου το καντηλάκι του πρέπει να είναι πάντα αναμμένο, αλλά να τον χρησιμοποιούμε κάθε φορά που παρουσιάζεται ανάγκη στο σπιτικό μας. Είναι ευλογία και μια «καλή και ευλογημένη συνήθεια» να πίνουμε καθημερινά Αγιασμό πριν πάρουμε το πρωινό μας και αφού έχουμε πλύνει το πρόσωπο μας εκτός βέβαια  αν έχουμε να "κοινωνήσουμε" των Αχράντων Μυστηρίων. Αν κοινωνήσουμε τότε τρώμε πρώτα το Αντίδωρο μας και ύστερα πίνουμε τον Αγιασμό ο οποίος βρίσκεται μόνιμα στον πρόναο της Εκκλησίας μας.
    Με την καθημερινή επαφή μας με τον Αγιασμό βάζουμε ολόκληρη την ημέρα μας κάτω από την ευλογία του Θεού, ενώ δεν παραλείπουμε την συμμετοχή μας τακτικά στο Ποτήριο της Ζωής με την Κοινωνία του Σώματος και του Αίματος του Χριστού μας γεγονός που μας χαρίζει τον κατ΄ εξοχήν Αγιασμό, την Ευλογία και την Σωτηρία.
Ευχόμαστε στους αναγνώστες μας, 
καλό και ευλογημένο μήνα 
και Καλή Παναγιά!!!

Σάββατο, 27 Ιουλίου 2013

"Η ΚΟΙΜΗΣΙΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΑΝΝΑΣ" ΜΙΚΡΗ ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ 2013 (Ι.Ν ΑΓ.ΘΕΟΠΑΤΟΡΩΝ ΙΩΑΚΕΙΜ & ΑΝΝΗΣ, ΑΝΘΟΚΗΠΩΝ ΕΥΚΑΡΠΙΑΣ)

  
Η Αγία Άννα, 
η "Γιαγιά" της Ορθοδοξίας...εκοιμήθη.
     Μετά το γλυκύτατο πρόσωπο της Θεοτόκου, το επόμενο πρόσωπο που μας έρχεται στο νου και μας γεμίζει με όμορφα συναισθήματα, είναι αυτό της Αγίας Άννας, της μητέρας της Παναγίας και γιαγιάς του Χριστού και λυτρωτή του κόσμου, της Θεοπρομήτορος και Δικαίας Άννας.
     Η Αγία Άννα είναι το πρόσωπο αυτό που ένωσε την Παλαιά με την Καινή Διαθήκη, είναι το πρόσωπο αυτό, που ένωσε τον ουρανό με την γη, το αδύνατο με το δυνατό, την ζωή με τον θάνατο, το θεϊκό με το ανθρώπινο, φέρνοντας θαυματουργικά στον κόσμο μαζί με τον σύζυγο της Ιωακείμ και εκπληρώνοντας το σχέδιο του Θεού, ένα μωρό, μια πανέμορφη και γλυκύτατη κόρη, που με την σειρά της, μόλις στα δεκαπέντε της χρόνια, με την γέννηση του Θεανθρώπου Ιησού, άλλαξε τον ρου της ιστορίας, γνωρίζοντας μας τον Υιό και Λόγο του Θεού, τον ιδρυτή της Εκκλησίας μας και απελευθερωτή μας από την δυσβάστακτη αμαρτία των προγόνων μας.
     Αυτό το πρόσωπο, αυτήν την Αγία, "την Γιαγιά" όπως την αναφέρουν στις καθημερινές συζητήσεις τους οι αγιορείτες πατέρες στην Σκήτη της Αγίας Άννας, η Ορθόδοξος Εκκκλησία, ίσως υπερβαλλόντως αλλά δικαίως, την εορτάζει τρεις φορές τον χρόνο και αυτό λόγω της ιδιαίτερης αξίας και σημασίας που είχε η παρουσία της στην ζωή  του Σωτήρος Χριστού, αφού ήταν η κατά σάρκα γιαγιά Του και η μητέρα της Παναγίας μητρός Του.
Την Αγία Άννα την εορτάζουμε λοιπόν:
την 9η Δεκεμβρίου, στην Σύλληψη της Παναγίας από αυτήν,
την 25η Ιουλίου, στην οσία της  Κοίμηση, 
* την 9η Σεπτεμβρίου, στην Σύναξη των Αγίων Θεοπατόρων, 

   όπου εορτάζουν και η Αγία Θεοπρομήτωρ Άννα και ο Άγιος Θεοπροπάτωρ Ιωακείμ.
     Σε αυτές τις ημερομηνίες τελούνται και στην Ενορία μας, των Αγίων Θεοπατόρων Ιωακείμ και Άννης, των Ανθοκήπων της Ευκαρπίας, με πάσα λαμπρότητα και κατάνυξη οι πανηγύρεις μας προς τιμήν και μνήμην των Αγίων της γειτονιάς μας αλλά και προστατών Αγίων των άτεκνων ζευγαριών και της οικογενείας. 
     Την Τετάρτη 24η Ιουλίου, το απόγευμα της παραμονής, τελέσαμε τον Πανηγυρικό Εσπερινό και την Ιερά Παράκληση της Αγίας Άννας, υπέρ τεκνογονίας, ευτεκνίας, ευτοκίας και καλιτεκνίας των ζευγαριών που αγωνίζονται να τεκνοποιήσουν, ενώ ανήμερα της εορτής, την 25η Ιουλίου το πρωί τελέσαμε την Θεία Λειτουργία, παρουσία πολλών ιερέων από τις όμορες Ενορίες και τέλος τελέσαμε Αγιασμό, στην πλάκα της υπό ανέγερση εκκλησιάς μας, προς ευλογία των έργων ανοικοδόμησης, που πρόσφατα άρχισαν και πάλι.
     Παρότι κατακαλόκαιρο πλήθος πιστών προσκυνητών προσήλθαν στην χάρη της Αγίας Άννας για να συμπροσευχηθούν μαζί μας, αλλά και ιερείς και ιεροψάλτες, φίλοι και γνωστοί, ζευγάρια που, άλλα ήρθαν να πουν ένα μεγάλο ευχαριστώ στην Αγία Άννα για τα παιδιά που τους χάρισε, έχοντας τα στην αγκαλιά τους και άλλα ζευγάρια να την παρακαλέσουν τώρα, για να τους λύσει τα δεσμά της ατεκνίας και να τους χαρίσει με τις πρεσβείες της στον εγγονό της Χριστό, το δώρο της τεκνοποιΐας.
     Το αναλόγιο μας κόσμησαν μαζί με τον ψάλτη του ναού μας κύριο Κωνσταντίνο Παπαγερούδη, ο Αρχιμανδρίτης και εκπρόσωπος της Μητροπόλεως μας για την μικρή μας πανήγυρη, π. Παύλος Ιωσηφίδης, ο κος Στέλιος Ζαχαρίου από τον ιερό ναό του Αγίου Φωτίου με τον φίλο μας κο Αβραάμ και πολλούς ακόμα ιεροψάλτες, ενώ στις Ιερές Ακολουθίες συμμετείχαν εκτός των πατέρων του ναού μας, του π. Χρυσοστόμου Τελίδη και π. Χρυσοστόμου Κοτσίδη, ο Αρχιμανδρίτης π. Γαβριήλ Σιδηρόπουλος από την Ενορία της Αγίας Ειρήνης Χρυσοβαλάντου των εργατικών κατοικιών της Ευκαρπίας, ο Πρωτοπρεσβύτερος π. Ιωάννης Δημητριάδης από τον Άγιο Γεώργιο Ευκαρπίας και ο ιεροδιάκονος του Καθεδρικού ναού του Τιμίου Προδρόμου, π. Χρήστος Κανούλας.
     Την Πέμπτη το πρωΐ, ανήμερα της εορτής μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας, με παρότρυνση του π.Χρυσοστόμου Τελίδη, λαός, ιεροψάλτες και ιερείς ανεβήκαμε στην πλάκα του επάνω ναού που βρίσκεται υπό κατασκευή και τελέσαμε τον Αγιασμό για την συνέχιση των έργων του, όπου ο π.Παύλος μας είπε συγκινημένος δύο λόγια για την ευλογία της Αγίας Άννας που θέλοντας τον ναό της, το "σπίτι" της, θαυματουργικά βοηθά και έτσι εδώ και τρία χρόνια δεν σταμάτησαν οι εργασίες αποπεράτωσης του Ναού των Αγίων Θεοπατόρων Ιωακείμ και Άννης των Ανθοκήπων της Ευκαρπίας ούτε για μια ημέρα.

     Επίσης μας μίλησε για την δεινή θέση που βρίσκεται η πατρίδα μας τα τελευταία χρόνια, μας μίλησε και για τους θεσμούς και τα ιδεώδη, τα ήθη και τα πατρογονικά έθιμα μας που πλέον έχουν χαθεί και πως όλα και όλοι μας έχουν απογοητεύσει εκτός από Έναν, τον Χριστό και την Εκκλησία Του.
    Κατόπιν στο αρχονταρίκι του ναού οι κυρίες της διακονίας των Αγίων μας, ετοίμασαν ένα όμορφο λιτό τραπέζι με χειροποίητα κεράσματα και καφέ για τους προσκεκλημένους μας αλλά και τον κόσμο, που την Τετάρτη και την Πέμπτη, μέρες εργάσιμες, άφησαν για λίγο τις δουλειές και την καθημερινή μέριμνα της οικογένειας τους και γέμισαν την όμορφη και ταπεινή εκκλησιά μας για να παρακαλέσουν την Αγία Άννα να μην σταματά να ευλογεί τα νεαρά ζευγάρια που έρχονται προσευχητικά και της ζητούν το Θείο δώρο της τεκνοποιΐας, αλλά να μεσητεύει μαζί με τον σύζυγο της Ιωακείμ και την κόρη τους την Θεοτόκο στον κατά σάρκα Υιό της και Εγγονό τους, τον Λυτρωτή Χριστό.
   Επόμενη Μεγάλη Πανήγυρη, που από τώρα προετοιμάζουμε, για την Σύναξη των Αγίων και Δικαίων Θεοπατόρων Ιωακείμ και Άννης, θα τελεστεί με κάθε λαμπρότητα την 8η και 9η Σεπτεμβρίου, τότε που όλος ο κόσμος θα έχει επιστρέψει από τις καλοκαιρινές διακοπές του και τα παιδιά της γειτονιάς των Ανθοκήπων και αυτά θα βρίσκονται εδώ, αφού σε λίγες ημέρες θα ανοίξουν τα σχολεία τους και τότε θα γεμίσουμε ασφυκτικά την εκκλησιά μας για να προσκυνήσουμε τους Αγίους μας, αλλά και το μεγάλο προαΰλιο του ναού μας, το οποίο θα έχει διαμορφωθεί κατάλληλα για να υποδεχθεί τους πάνω από δύο χιλιάδες κόσμου, όπως γίνεται κάθε χρόνο και με τις μουσικοχορευτικές εκδηλώσεις που θα ετοιμάσουμε για να τιμήσουμε τις παραδόσεις μας, που θέλουν με προσευχές και με ιερές Ακολουθίες να τιμούμε τους Αγίους μας, αλλά μετά και με τραγούδια και με γλέντια, φαγητό και διασκέδαση, γύρω από τις εκκλησιές του τόπου μας, με χορούς κυκλωτικούς, να επιδεικνύουμε την Ορθόδοξη πίστη μας στον Θεό και τους Αγίους Του.
Σας περιμένουμε όλους!!!

Χρόνια Πολλά στις Άννες,
 που σήμερα είναι η γιορτή τους!!!
*ο φωτογραφικός φακός της ιστοσελίδας μας αποθανάτισε στιγμές από τις πανηγυρικές μας Ακολουθίες και με πολύ αγάπη σας τις παρουσιάζει για να σας κάνει έστω και με αυτόν τον τρόπο μέλη της παρέας μας, μετόχους της έντονης λατρευτικής ζωής μας και γιατί όχι, ίσως  και συμμέτοχους στα δρώμενα της Ενορίας μας και στον αγώνα μας, στο χτίσιμο της εκκλησιάς μας, στις φιλανθρωπικές εκδηλώσεις μας, αλλά και στην προσπάθεια μας να κρατήσουμε τα παιδιά μας κοντά στην Εκκλησία και τον Χριστό με την Ενοριακή Νεανική Εστία μας.
Ακολουθείστε μας...

Δευτέρα, 22 Ιουλίου 2013

Η ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΜΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΜΗΣΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΑΝΝΑΣ.

Πανηγυρίζουν οι Ανθόκηποι της Ευκαρπίας...
    ...στον ιερό ναό τους, των Αγίων Θεοπατόρων Ιωακείμ και Άννης, την Τετάρτη 24η και την Πέμπτη 25η Ιουλίου, την Αγία προστάτιδα τους, την "γιαγιά" της του Χριστού Ορθοδοξίας, την μητέρα της Θεοτόκου, την Αγία και χαριτόβρυτο Άννα.
Ο υπό ανέγερση Ιερός Ναός μας,
των Αγίων Θεοπατόρων Ιωακείμ και Άννης
 στους Ανθόκηπους της Ευκαρπίας.
 Έτσι εδώ και μια εβδομάδα η Ενορία μας βρίσκεται υπ'ατμόν προετοιμάζοντας τον ιερό ναό μας να δεχθεί τους ευλαβείς προσκυνητές της Αγίας Άννας. Στολισμός, καθαριότητα, η περιποίηση του μικρού κήπου μας στο πλάι του ναού, παραδοσιακές, χειροποίητες λιχουδιές για να κεράσουμε τους επισκέπτες μας τις δύο ημέρες της πανήγυρης μας, νηστίσιμες για το απόγευμα της Τετάρτης στον Πανηγυρικό Εσπερινό και αρτύσιμες την Πέμπτη το πρωί στην Θεία Λειτουργία, όπου πιθανότατα, πρώτα ο Θεός, θα μας τιμήσει με την παρουσία του και ο Μητροπολίτης μας, Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως κ.κ Βαρνάβας, ο οποίος θα τελέσει και Αγιασμό στον επάνω ναό μας που είναι υπό κατασκευή και πρόσφατα ξανάρχισαν οι εργασίες αποπεράτωσης του, προς ευλογία και δύναμη όλων μας στην συνέχιση του αγώνα μας και στην προσπάθεια μας να φτιάξουμε το "σπίτι" των Αγίων μας, των Δικαίων Θεοπατόρων Ιωακείμ και Άννης, το "πατρικό σπίτι" της Παναγίας κόρης τους, της Θεοτόκου Μαριάμ.
Φωτογραφία από την Μικρή Πανήγυρη
του Ιερού Ναού μας το 2012,
για την Κοίμηση της Αγίας Αννας.
    Το πρόγραμμα όλων των λατρευτικών εκδηλώσεων μας θα το βρείτε στις προθήκες της ιστοσελίδας μας, εμείς δε, οι ιερείς του ναού, οι επίτροποι, το εκκλησιαστικό Συμβούλιο, οι κυρίες της διακονίας και του Φιλοπτώχου Ταμείου μας, μαζί φυσικά και με τα παιδιά από την Ενοριακή Νεανική Εστία μας, αλλά και όλοι οι κάτοικοι των Ανθοκήπων και της φιλόξενης Ενορίας μας, θα σας περιμένουμε για να γιορτάσουμε μαζί σας την χαρά μας για την εορτή της Κοιμήσεως της Αγίας Άννας.

    Στο τέλος όλων των Ακολουθιών, που θα τελεστούν τις δύο ημέρες της Πανηγύρεως μας, θα διαβάζεται καθημερινά στα ζευγάρια που προσφεύγουν παρακλητικά και προσευχητικά στους προστάτες τους, τους Αγίους Θεοπάτορες Ιωακείμ και Άννης, από τους ιερείς μας στο μικρό παρεκκλήσι της Παναγίας, που βρίσκεται μέσα στην κατακόμβη του ναού μας, η ειδική ευχή της Αγίας Άννας, για την λύση των δεσμών της ατεκνίας, για ευτεκνία, τεκνογονία, ευτοκία και καλιτεκνία.

Ευχόμαστε σε όλους τους προσκυνητές, 
που θα έρθουν για την εορτή της Κοιμήσεως της Αγίας Άννης, 
Καλή και ευλογημένη Πανήγυρη!!!

Σάββατο, 20 Ιουλίου 2013

ΚΥΡΙΑΚΗ Δ΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ (Ματθ. η΄ 5-13) "Η Θεραπεία τοῦ δούλου τοῦ ἑκατοντάρχου"

 "Κύριε, οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς ἵνα μου ὑπὸ τὴν στέγην εἰσέλθῃς"
     Είναι γνωστό ότι από τη στιγμή που άρχισε ο Χριστός να κηρύττει στον κόσμο προσήλθαν στην πίστη Του άνθρωποι ποικίλης προέλευσης και κοινωνικής τάξης. Από βορρά και νότο, από ανατολή και δύση καθώς και από όλα τα κοινωνικά στρώματα. Εργάτες και ποιμένες, έμποροι και δικαστικοί, αγράμματοι και εγγράμματοι, σοφοί και φιλόσοφοι πίστεψαν και τάχτηκαν κάτω από το λάβαρο του Χριστιανισμού.
    Μεταξύ αυτών προσήλθαν και ορισμένοι Ρωμαίοι στρατιωτικοί οι οποίοι πίστεψαν και σώθηκαν. Οι πρώτοι μάλιστα αναφέρονται στις σελίδες του Ευαγγελίου και ήταν εκατόνταρχοι, δηλαδή θα λέγαμε λοχαγοί με την σημερινή ορολογία. Ο ένας ήταν ο εκατόνταρχος Κορνήλιος ο οποίος αναφέρεται στο βιβλίο των πράξεων των Αποστόλων και διδάχθηκε τη χριστιανική αλήθεια από τον Απόστολο Πέτρο. Ο άλλος είναι ο επικεφαλής της φρουράς του Σταυρού στο Γολγοθά ο οποίος πίστεψε και είπε ότι «αληθώς Θεού υιός ην ούτος» Ο  τρίτος είναι ο αναφερόμενος από τον Ευαγγελιστή Ματθαίο στη σημερινή ευαγγελική περικοπή ο οποίος παρακάλεσε τον Κύριο να θεραπεύσει τον υπηρέτη του.
     Η πίστη των εκατοντάρχων αυτών αξίζει ιδιαίτερης προσοχής, γιατί ο βαθμός, το αξίωμα και η θέση που κατείχαν άνθρωποι με τέτοια δύναμη και επιρροή, έκαναν συνήθως, αλλά συνεχίζουν και στις μέρες μας, στην σημερινή εποχή, την ψυχή τους σκληρή, εγωϊστική και υπερήφανη. Τα γαλόνια δίνουν την ψευδαίσθηση ότι αυτός που τα φορά αποτελεί κάτι ξεχωριστό από τους άλλους, και βγάζουν τον άνθρωπο  καμιά φορά από τα μέτρα της ευγένειας και της ανθρωπιάς. Κάτω δε από τις συνθήκες αυτές, πολλές φορές τον απομακρύνουν από την Εκκλησία και κινδυνεύει να χάσει ακόμα και την ψυχή του. 
     Οι αξιωματούχοι αυτοί του Ευαγγελίου δεν είχαν προσβληθεί από το πάθος της υπερηφάνειας  και του εγωισμού αλλά φρόντισαν να διατηρηθούν ταπεινόφρονες άνθρωποι. Ιδιαίτερα ταπεινός φάνηκε ο εκατόνταρχος της σημερινής ευαγγελικής περικοπής. Όταν ο Κύριος προθυμοποιήθηκε  να  επισκεφθεί  το  σπίτι  του  για να θεραπεύσει τον υπηρέτη του, δεν θεώρησε τον  εαυτό  του  άξιο τέτοιας τιμής  και  του είπε  ότι δεν  είμαι  άξιος να  σε  δεχθώ  στο  σπίτι  μου.
     Η ειλικρινής αυτή ταπεινοφροσύνη του εκατόνταρχου είναι πράγματι αξιοσημείωτη, γιατί ήταν αυθόρμητη  και προερχόταν από  το γνήσιο περίσσευμα της καρδιάς του. Όπου υπάρχει πραγματική ταπεινοφροσύνη έρχεται η χάρη του Θεού και μαζί της όλες οι αρετές.  Η ταπεινοφροσύνη του εκατόνταρχου βαθμολογήθηκε από τον Κύριο με άριστα και μάλιστα ποικιλοτρόπως, γιατί  και  ο υπηρέτης  του θεραπεύθηκε με το λόγο του Χριστού, και ο  ίδιος επαινέθηκε για την πίστη του και έγινε παράδειγμα για  μίμηση  στις  επερχόμενες  γενεές.
     Έγινε παράδειγμα προς μίμηση σε όλους, ιδιαίτερα δε σε όσους έχουν κάποιο αξίωμα και κινδυνεύουν να το πάρουν επάνω τους όπως λέει ο λαός. Όμως έχουμε παρεξηγήσει την έννοια του αξιώματος. Το αξίωμα προσδίδει σαφώς κύρος και αναγνωρισιμότητα, όμως περισσότερο πρέπει να θεωρείτε ως ευθύνη  και ως μέγα χρέος προς τον συνάνθρωπο μας. 
     Στην καθημερινότητα μας θα δούμε ανθρώπους να πέφτουν θύματα από συνανθρώπους τους με εξουσία, που με το παραμικρό αξίωμα ξεχνούν την ανθρωπιά τους και το χρησιμοποιούν προς ίδιο όφελος χωρίς να υπολογίζουν κανένα και τίποτα. Οι πάσης φύσεως αξιωματούχοι όμως πρέπει να αισθάνονται υπηρέτες των υφισταμένων τους, και ότι τους έταξε ο Θεός στη διακονία αυτής της εξουσίας. Δεν πρέπει κανείς να κάνει κατάχρηση της εξουσίας, γιατί ο μοναδικός εξουσιαστής του σύμπαντος είναι ο Θεός ο Οποίος δημιούργησε τα πάντα και κατευθύνει, κυβερνά, και τρέφει τον κόσμο.
     Μέσα από την οικονομική και κοινωνική κρίση, επιτρέψτε μου και φανερή κρίση των αξιών, που περνά η χώρα μας τώρα και που δημιούργησαν άνθρωποι παρασυρμένοι από φανταχτερά αξιώματα και υπέρμετρη δύναμη, πολιτικοί, βουλευτές, άνθρωποι ψηλά ιστάμενοι, εκατόνταρχοι της δικής μας εποχής, που όπως αποδείχθηκε δεν είχαν αξίες και ιδανικά παρά μόνο ακόρεστη δίψα για περισσότερη δύναμη και ακόμα πιο πολλά αξιώματα και πλούτο, οδηγώντας την Ελλάδα, την χώρα που τους ανέδειξε, με τα καμώματα τους στον διεθνή εξευτελισμό και την υποβάθμιση, μέσα λοιπόν από αυτήν την κατήφεια  και την έλλειψη αξιών, μας έδειξε ο Θεός πως μακριά από την αγάπη Του, απομονωμένοι από τις διδασκαλίες του Χριστού και τα δικά Του διδάγματα, τα αξιώματα καταστρέφουν την ψυχή μας και οδηγούν τον άνθρωπο σε μονοπάτια ολισθηρά και επικίνδυνα. 
     Είναι λοιπόν ευνόητο ότι κάθε άνθρωπος ανήκει στο Θεό, ανεξάρτητα αν έχει αξίωμα ή όχι, και γι' αυτό αποζητούμε και παρακαλούμε να έλθει η Βασιλεία του Θεού επί της γης. Στη βασιλεία του Θεού και στην απόλυτη δικαιοσύνη Του, καταργείται κάθε αρχή και εξουσία, και όλοι, ίσοι μεταξύ μας τότε θα ομολογήσουμε ότι «Εις Άγιος, εις Κύριος, Ιησούς Χριστός, εις δόξαν Θεού Πατρός». 
 Αμήν.

Τετάρτη, 17 Ιουλίου 2013

TΟY ΠΡΟΦΗΤOY ΗΛΙOY TOY ΘΕΣΒΙΤΟΥ.



Ο προφήτης Ηλίας και η λαογραφία.


        Για τον βίο του Προφήτη Ηλία θα σας παραπέμψουμε σε παλαιότερη ανάρτηση στην ιστοσελίδα μας και συγκεκριμένα σε αυτήν της  Τετάρτης 18ης Ιουλίου του 2012

        Στην φετινή μας ανάρτηση θα επικεντρωθούμε περισσότερο στην λαογραφία γύρω από το πρόσωπο του Προφήτη Ηλία, που είναι ιδιαίτερα αγαπητό και γεμάτο με παραδόσεις και ιστορίες, τις οποίες άλλες τις δημιούργησε η αγάπη του κόσμου και η ευλάβεια του γιαυτόν και άλλες τα θαύματα, μικρά και μεγάλα που έκανε και συνεχίζει να κάνει ο Προφήτης Ηλίας κάθε που πλησιάζει η γιορτή του.
*Εικονογράφηση-αγιογράφηση.
     Δύο εἶναι οἱ πιό συνηθισμένες ἀπεικονίσεις τοῦ προφήτη Ἠλία στίς τοιχογραφίες ἤ τίς φορητές εἰκόνες. Ἡ μία, βυζαντινῆς τεχνοτροπίας, τόν ἐμφανίζει νά κάθεται μέσα σέ σπηλιά, ἐπάνω στό ὄρος Χωρήβ.  Ἔχει στραμμένη τήν κεφαλή του δεξιά στό ἄνω ἀριστερό μέρος τῆς εἰκόνας, πρός τόν κόρακα ὁ ὁποῖος τοῦ φέρνει τροφή.
   Ἡ ἄλλη, νεότερης συνήθως καί λαϊκῆς τεχνοτροπίας, εἶναι ἐμπνευσμένη ἀπό τή σχετική διήγηση τοῦ Δ΄Βασιλειῶν γιά τήν ἁρπαγή τοῦ Ἠλία μέ πύρινο ἅρμα στόν οὐρανό. Ἐνῶ τό ἅρμα μέ τόν προφήτη ὑψώνεται πρός τόν οὐρανό, αὐτός ἀφήνει νά πέσει ἀπό πάνω του ὁ μανδύας (μηλωτή) γιά νά τόν πάρει ὁ μαθητής καί διάδοχός του στό προφητικό ἀξίωμα  Ἐλισαῖος.
   Μερικές φορές ἀπεικονίζεται ὄρθιος, μαζί μέ ἄλλους προφῆτες τῆς Π. Διαθήκης, φορώντας μακρύ ἑλληνικό χιτώνα καί ἀπό πάνω τή μηλωτή, εὐλογεῖ μέ τό δεξί χέρι καί κρατᾶ μέ τό ἀριστερό εἰλητάριο.
*Λαϊκές παραδόσεις.
   Πλουσιώτατες εἶναι οἱ λαϊκές παραδόσεις καί τά ἔθιμα, ὄχι μόνο μεταξύ τῶν ὀρθοδόξων Ἑλλήνων ἀλλά καί πολλῶν βαλκανικῶν καί κεντροευρωπαϊκῶν λαῶν. Παραθέτουμε μία σύντομη ἐπιλογή, ἔχοντας ὑπόψη μας τά ὅσα ἀναφέρονται ἐκτενέστερα στό σχετικό λῆμμα τῆς «Θρησκευτικῆς καί Ἠθικῆς Ἐγκυκλοπαιδείας» (τόμος ΣΤ΄, στ. 2426):
      •  Σέ πολλές περιοχές, ἰδιαίτερα στή Θράκη καί τή Μακεδονία, τή Σερβία καί τή Γερμανία (πιό πολύ κατά τό Μεσαίωνα) ὁ προφήτης Ἠλίας ἐθεωρεῖτο κύριος τῆς βροχῆς, τῶν βροντῶν καί τῶν κεραυνῶν. Αὐτό ἐξηγεῖται ἀπό τά γεγονότα πού ἐξιστοροῦνται στήν Παλαιά Διαθήκη γιά τήν ξηρασία πού ἐπέβαλε ὁ Ἠλίας καί τό μετά τριετία ἄνοιγμα τοῦ οὐρανοῦ γιά νά ξαναπέσει βροχή. Οἱ χωρικοί μάλιστα τῆς Βόρειας Θράκης, πού ἦρθαν στήν  Ἑλλάδα τό 1923 καί ἐγκαταστάθηκαν κυρίως στή Μακεδονία, πρόσφεραν στόν ἅγιο «κουρμπάνι». Δηλαδή ἔσφαζαν 1015 κριάρια γιά νά στείλει βροχή. Κι ἐπειδή τήν ἡμέρα τῆς μνήμης τοῦ προφήτη Ἠλία (20 Ἰουλίου) δέν ἦταν ἀπαραίτητη ἡ βροχή, πρόσφεραν τό «κουρμπάνι» μεταξύ τῆς ἑορτῆς τοῦ ἁγίου Γεωργίου καί τῆς ἀνακομιδῆς τοῦ λειψάνου τοῦ ἁγίου Ἀθανασίου (2 Μαΐου). Σέ πολλά ἐπίσης μέρη γινόταν παλαιότερα καί τό ἔθιμο τῆς «Περπερούνας», σέ περιόδους μεγάλης ξηρασίας. Οἱ κοπέλες τοῦ χωριοῦ στόλιζαν ἕνα ὀρφανό κορίτσι μέ πρασινάδες (χόρτα καί κλαδιά), πήγαιναν στό ποτάμι, βρέχονταν καί μ’ ἕνα μπακίρι γεμάτο νερό γύριζαν χορεύοντας καί τραγουδώντας τήν «Περπερούνα» στό χωριό.
              Ὅταν ἀστράφτει καί βροντάει πιστεύεται ὅτι ὁ προφήτης Ἠλίας κυνηγάει τό δράκο ἤ τό διάβολο μέ τό ἅρμα του στόν οὐρανό, χρησιμοποιώντας ὡς ὅπλο τόν κεραυνό. Στή Σωζόπολη μάλιστα τῆς Θράκης πίστευαν ὅτι ὅλο τό 24ωρο «ὁ ἉιΛιᾶς τριγυρνᾶ τόν κόσμο μέ τό ἅρμα του κι ὅταν βροντᾷ καί ἀστράφτει κυνηγᾶ διαβόλους». Ἐνῶ στήν Ἀδριανούπολη, ὅτι διασχίζει τούς οὐρανούς πάνω στό ἅρμα του πού σέρνουν τέσσερα πύρινα ἄλογα. Ὅταν τά χτυποῦσε μέ τό μαστίγιο ἀκούγονταν οἱ ἀστραπές· ἀπό τό ἅρμα ἀκούγονταν οἱ βροντές καί ὅταν οἱ τροχοί του ἔβρισκαν σέ πέτρες ἀκούγονταν κεραυνοί!
          Σέ ἄλλα μέρη τῆς Μακεδονίας ἡ δοξασία γιά τήν καταδίωξη τοῦ διαβόλου ἀπό τόν προφήτη συναντᾶται παραλλαγμένη: Ὁ Ἠλίας δέν κυνηγάει τό διάβολο ἀλλά τή «λάμια», ἡ ὁποία καταστρέφει τίς καλλιέργειες τοῦ ἀνθρώπου. Οἱ χριστιανοί στή Βουλγαρία πίστευαν ὅτι ὁ ἅγιος κυνηγάει τή «λάμια» καθισμένος πάνω σέ χρυσό ἅρμα καί καταδιώκει τό δράκο πού τρώει τά γεννήματά τους στά χωράφια. Μόλις ὁ προφήτης τόν δεῖ, ρίχνει ἐναντίον του τούς κεραυνούς. Οἱ ἀστραπές μάλιστα πού δέν συνοδεύονται ἀπό βροντές δέν εἶναι κεραυνοί, ἀλλά εἶναι οἱ φλόγες πού βγαίνουν ἀπό τά ρουθούνια τῶν ἀλόγων τοῦ ἅρματος καί ἡ λάμψη τῆς χρυσῆς λόγχης του. Σέ μερικά μέρη τῆς Βουλγαρίας πιστεύουν ὅτι ὁ Ἠλίας σκοτώνει τό δράκο πού στερεῖ τήν πόλη ἤ τό χωριό ἀπό νερό καί ἀπαιτεῖ κάθε φορά ὡς ἀντάλλαγμα μία παρθένο.
           Ἡ δοξασία πού ταυτίζει τόν προφήτη  Ἠλία με μετεωρολογικά φαινόμενα ἐπικρατεῖ στούς σλαβικούς, καί ὄχι μόνο, λαούς. Παραλήφθηκε δέ ἀπό τούς  Ἕλληνες. Ἔτσι στή Σερβία θεωροῦν ὅτι κάθε ἅγιος ἔλαβε ἕνα μερίδιο ἀπό τά στοιχεῖα τῆς φύσεως καί στόν  Ἠλία δόθηκε ἡ ἀστραπή καί ὁ κεραυνός. Στή Ρουμανία διηγοῦνται πώς μέ τήν ἀστραπή καί τή βροντή κυνηγάει τό διάβολο καί κεραυνώνει τίς γάτες καί τά σκυλιά στά ὁποῖα ὁ διάβολος προσπαθεῖ νά κρυφτεῖ.
      •  Ὁ προφήτης   Ἠλίας τιμᾶται στήν κορυφή λόφων, ὑψωμάτων καί βουνῶν («στά ψηλώματα»). Ἀκριβῶς γι’ αὐτό πολλές κορυφές φέρουν τό ὄνομά του καί οἱ περισσότερες ἔχουν ἐκκλησάκια ἤ εἰκονοστάσια ἀφιερωμένα σ’ αὐτόν. Ἕνα ἀπό τά γνωστότερα βρίσκεται στήν ψηλότερη κορυφή τοῦ Ταϋγέτου καί λέγεται «Ἁγιολιᾶς». Ἡ ἐξήγηση γιά τήν τιμή αὐτή «στά ψηλώματα», συνδέεται μέ διάφορες κατά περιοχές παραδόσεις τοῦ λαοῦ.  Ἔτσι,
     • Στήν Ἀχαΐα διηγοῦνται ὅτι «ὁ Ἁι Λιᾶς ἦταν ναύτης, καί ἐπειδή ἔπαθε πολλά στή θάλασσα καί πολλές φορές κόντεψε νά πνιγεῖ, βαρέθηκε τά ταξίδια καί ἀποφάσισε νά πάει σέ μέρος πού νά μή ξέρουν τί εἶναι θάλασσα καί τί εἶναι καράβια. Βάζει τό λοιπόν στόν ὦμο τό κουπί του καί βγαίνει στή στεριά. Ὅποιον συναντοῦσε τόν ρωτοῦσε τί εἶναι αὐτό πού βαστάει. Ὅσο τοῦ ἔλεγαν “κουπί” τραβοῦσε ψηλότερα, ὥσπου ἔφτασε στήν κορυφή τοῦ βουνοῦ. Ρωτάει τούς ἀνθρώπους πού βρῆκε ἐκεῖ τί εἶναι, καί τοῦ λένε “ξύλο”. Κατάλαβε λοιπόν πώς αὐτοί δέν εἶχαν δεῖ ποτέ τους κουπί καί ἔμεινε μαζί τους ἐκεῖ στά ψηλά».
    • Σύμφωνα μέ παραλλαγή τῆς παράδοσης αὐτῆς στήν Κεφαλονιά, ὁ ἅγιος «εἶναι στίς κορυφές, γιατί δέν πάτησε ποτέ στόν κάμπο, οὔτε σέ χῶμα τόν θάψανε. Γυρίζει μέ τό ἅρμα του στόν οὐρανό καί μονάχα στίς κορυφές στέκει καί ἀνασαίνει. Κι ὅταν ζοῦσε, ἔτσι τοῦ ἄρεσε νά βρίσκεται στά βουνά».
    •  Ἄλλες λαϊκές δοξασίες ἀναφέρουν ὅτι: «Ὁ Μωάμεθ κυνηγάει τόν Ἁι Λιᾶ καί στούς κάμπους τόν φτάνει, στά κορφοβούνια ὅμως δέν μπορεῖ νά τόν ἀκολουθήσει κι ὁ ἅγιος βρίσκει ἐκεῖ καταφύγιο. Γι’ αὐτό τοῦ ἔχουν τά ξωκλήσια στίς κορυφές τῶν βουνῶν» (Ἀργολίδα). «Γιά ν’ ἀποδείξει τήν πίστη του στό Θεό χτύπησε μέ τό ραβδί του τρεῖς φορές κι ἐβγῆκε νερό. Ἀπό τότε χτίζουνε τήν ἐκκλησία του στό ψηλότερο βουνό» (Κέα). «Ζεῖ καί κινεῖται ἀνάμεσά μας περιμένοντας τόν Ἀντίχριστο νά παλαίψει μαζί του» (Ναύπλιο). Ἀκόμα, οἱ μωαμεθανοί πιστεύουν ὅτι ὁ Ἠλίας καί ὁ Ἐνώχ (πού δέν πέθαναν ἀλλά ἀναλήφθηκαν στόν οὐρανό) ζοῦν γιά νά ράβουν τά ροῦχα τῶν πιστῶν πού ἔζησαν σύμφωνα μέ τό νόμο τοῦ Μωάμεθ καί θά πᾶνε στόν Παράδεισο.
   •  Ἀλλοῦ ὁ προφήτης Ἠλίας ἐρωτᾶται ἀπό τούς ἀνθρώπους γιά τό μέλλον καί τήν τύχη τους. Οἱ μαντεῖες αὐτές βασίζονται σέ παρατήρηση τοῦ σχήματος τῆς σταγόνας τοῦ λαδιοῦ ἀπέναντι στόν ἥλιο, τοῦ χρώματος τοῦ καπνοῦ ἀπό καιόμενο θυμάρι, τοῦ περιεχομένου τῶν πρώτων καρυδιῶν πού κόβουν τήν ἡμέρα τῆς γιορτῆς του κ.ἄ.
    •  Μέ τήν ἡμέρα τῆς γιορτῆς του (20  Ἰουλίου) συνδέονται καί ἄλλες δοξασίες καί ἔθιμα. Γίνονται νοσταλγικοί περίπατοι καί ἐκδρομές, λαϊκά προσκυνήματα καί πανηγύρια. Μερικοί ἀπ’ αὐτούς πού ἐπικαλοῦνται τή βοήθεια τοῦ ἁγίου γιά τή θεραπεία ἀσθενειῶν, ζώνουν τό ναό μέ λεπτό κέρινο νῆμα, μέ τό ὁποῖο ὕστερα δένουν κατά τή λειτουργία τό κεφάλι ἤ τό μέλος τοῦ σώματος πού πάσχει, μέ στάχυ, τό ὁποῖο κόβουν μετά τή Μεγάλη Εἴσοδο, «γιά νά κοπεῖ» καί ὁ πόνος. Ἤ δένουν πέτρα στόν κορμό τῆς ἐλιᾶς, γιά νά κρατήσει τόν καρπό της.
     •  Ἀρκετές ἐπίσης παροιμίες συνδέονται μέ τόν προφήτη Ἠλία, ὅπως:
*  Τ’ Ἁι Λιός, γυρίζει ὁ καιρός ἀλλιῶς.
* Ἀπού τ’ Ἁι Λιᾶ, μπαίνει τό λάδι στήν ἐλιά.
*  Τῆς Ἁγια Μαρίνας σύκα, καί τ’ Ἅι Λιός σταφύλι,
      καί τ’ Ἅγιου Παντελεήμονα γεμάτο τό μαντήλι.

*  Ἅγια Μαρίνα δός μου σύκα,
       κι Ἁι Λιᾶ ἅπλωσε καί ἔπαρε.

 Τ’ Ἁι Πνευμάτου βάλ’ ὀρνό
       καί τ’ Ἁι Λιᾶ φάε σύκα.

 Τ’ Ἁι Λιᾶ τό καρύδι,
       τοῦ Σωτῆρος τό σταφύλι,
       καί τῆς Παναγιᾶς τό σύκο.


     Αὐτός εἶναι ὁ βίος καί ἡ πολίτεία τοῦ ἁγίου ἐνδόξου προφήτου Ἠλιού τοῦ Θεσβίτου, τοῦ «ζηλωτοῦ καί τῶν παθῶν αὐτοκράτορος», τοῦ ὑψιπέτου καί «τῶν προφητῶν τό ἐγκαλλώπισμα», τοῦ «ἐν σώματι ἀγγέλου καί τοῦ ἀσάρκου ἀνθρώπου», «τοῦ φθαρτοῦ ἀνθρώπου» πού «ἀφθαρσίαν ἐνδέδυται», τοῦ οὐρανοδρόμου, «τοῦ ἐπόπτου ἀρρήτων μυστηρίων».

    Καί τίς μεσιτεῖες του ἄς ἐπικαλοῦνται στίς προσευχές τους οἱ πιστοί, κράζοντες μαζί μέ τόν ὑμνωδό του:
ροφῆτα καί προόπτα τῶν μεγαλουργιῶν τοῦ Θεοῦ, Ἠλία μεγαλώνυμε, ὁ τῷ φθέγματί σου στήσας τά ὑδατόρρητα νέφη, πρέσβευε ὑπέρ ἡμῶν, πρός τόν μόνον Φιλάνθρωπον".